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清明扫墓
文章作者:深圳福帝宝生物技术有限公司 上传更新:2017.11.13

清明节扫墓,由来已久,在这一天对祖先的祭奠活动,以对祖先的“思时之敬”。其实,对祖先进行祭奠活动,在秦朝以前就有了,但不一定要在清明节这一天,清明扫墓成为传统,则是在秦朝基本确定,唐朝开始盛行,并传统下来,此后历朝历代沿续至今,而成为中华民族一个固定的习俗。

旧时的北京,跟据长久以来形成的习惯,人们一般多在清明这天扫墓,而祭扫仪式侧是在临近清明的“单”日举行。据说,当时只有僧人才会在清明当天祭扫坟茔。

清明祭扫仪式本应该由本人亲自到茔地进行祭奠,但由于各地的生活水平,风俗习惯,文化水平等影响,所有各地的祭扫方式也就有所区别了。

其中比较普遍的有“烧包袱”、郊游、踏青等活动。

“烧包袱”是各地都比较普遍的祭 奠祖先的主要形式,所谓的“包袱”,亦作“包裹”,是指亲人家属从阳世音寄往“阴间”的邮包,一般都是生活用品。过去,南方的传统有卖所谓“包袱皮”的, 即是用白纸糊成一个大口袋。有两种形式:一种是木刻的,把周围印上梵文的《往生咒》,中间再印一莲花座牌位,用来写上收亡人的名讳,如:“已帮陈府君讳某 某老大人”字样,既是邮包,又相当于牌位。另一种叫素包袱皮,不印有任何图案,只在中间贴上一张蓝标签,在蓝标签上写上亡人名讳即可,也做主牌用。

关于包袱时的冥钱,类形很多。比 较普通的有四种。一种是大烧纸,九K白纸,砸上四行圆钱,每行五枚;另一种是冥钞,这是人间有了纸币之后仿制的,一般都印有“天堂银行”,“冥国银行”、 “|地府阴曹银行”等字样,加上“地府”或“天堂”等都城图案,多系巨额度的票面,反面则印有佛教《往生咒》;三、假洋钱,硬纸为主要材料,外层用银箔包 裹,再压上与当时通行的银元一样的图案;四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》,卷成一圆钱状,又叫“往生钱”;

在以前,不论贫富,都有在清明祭 奠时烧包袱的举动。而大户人家,则在祠堂或家宅正屋设供案,将包袱放于正中,前设一些地方小吃,如水饺、糕点、水果等,烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后, 即可于门外焚化。焚化时,划一大圈,按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸,谓之“打发外祟”。祭罢,有的围坐聚餐饮酒;有的则放起风筝,甚至互相比赛, 进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝,将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状,戴在头上,谓“清明不戴柳,来生变黄狗”。此即 是扫墓又是郊游,兴尽方归。

随着时代的发展,信息化程度的提高,加上现代人受到时间、空间的限制,生活节奏快等因素的影响,不可能在每年的清明节、重阳节等祭祖日子亲临现场祭扫。网上祭奠应运而生,网络祭奠平台可让用户可突破时空的阻隔,实现全天候、全球化的缅怀、祭扫活动。亲人家属可随时随地在网络平台上对先人表示敬意和孝心,满足“日思夜念”愿望。也是明确提倡的绿色扫墓新方式。  

本文共分 1
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